一团和气图：大明成化帝朱见深的政治野望

说起我国传统的工笔人物画，汪郎以为，构思最为巧妙，也最具中庸思想的，当属故宫馆藏瑰宝《一团和气图》。

此图最巧妙的地方就在于，如果你不细看，呈现在你眼前的是一尊面带笑容的弥勒佛，他盘腿而坐，体态浑圆，充满了佛家慈祥。

然而当你细看时，此画竟然是三人合一。

左边是一位头戴道冠的老者，右边为一位头扎方巾的儒士，这二人各执经卷的一端，团膝而坐，相视而笑；而这中间的第三人，两手分别搭在一道一儒的两人肩上，手捻佛珠，是为释家门人。

如此构思巧妙，人物造型诙谐的作品，真正体现了中国古代的中庸思想，也是社会发展的趋势，即儒、释、道，三教合一，和平共处。

当然，这幅画的诞生，有它自己的历史背景。

《一团和气图》作于大明成化元年六月初一（公元1465年），其作者不是别人，正是年仅18岁的大明皇帝朱见深。

作为明朝第八位皇帝（如果按照此时的明朝官方意见，朱见深是第六位皇帝，朱允炆、朱祁钰是被排除在外的），从天顺八年正月登基，到成化元年六月，朱见深已经做了一年半的皇帝。

虽然年龄不大，但朱见深经历了自己一生之中最为曲折的人生，也见证了什么是皇家无情，也见证了权力是天底下最毒的药！

从“土木堡之变”到“夺门之变”，再到“石曹之乱”，朱见深都是旁观者，甚至自己也深入局中而无法逃脱。

虽然幼年受了些苦，但毕竟是生在帝王家，长在帝王家，既然坐上了皇位，就必须成为一代明君，毕竟无论是天顺八年，还是成化元年，离“仁宣之治”并不遥远，甚至“永乐盛世”也仿佛在眼前，毕竟李贤、彭时等贤能都是这两段盛世的经历者。

朱见深还是有自己的政治抱负的！

那么，如何才能成为一代明君，才能恢复大明盛世呢？正如他自己在《一团和气图》中所写的图赞那样，忘记过往是非恩怨，只记他人的为国功绩，做到君明臣贤，就可以重塑大明盛世。

合三人以为一，达一心之无二。忘彼此之是非，蔼一团之和气。嗯！和以召和，明良其类。以此同事事必成，以此建功功备。岂无斯人，辅予盛治？披图以观，有概予志。聊援笔以写怀，庶以誉俗而励世。---《一团和气图》图赞

故而，朱见深以画明志，他做的第一件事就是给于谦平反！

成化初，冕赦归，上疏讼冤，得复官赐祭。诰曰：“当国家之多难，保社稷以无虞，惟公道之独恃，为权奸所并嫉。在先帝已知其枉，而朕心实怜其忠。”天下传诵焉。---《明史》

这是成化帝向天下释放的一个善意信号，于谦的死是因为英宗皇帝被奸臣所蒙蔽，作为皇室深感痛惜！

在京师保卫战中，于谦于少保力挽狂澜，是再造大明的有功之臣，朝廷需要这样的标杆。

大明朝是尊重忠臣的，不会让忠臣良将心寒。从现在起，纪念于谦，传颂于谦，都不再是朝廷的禁忌。

毕竟在大明朝，忠君爱国是当时社会伦理道德的根基，这一条主线是万万不能变的。

所以以于谦为契机，借此向天下人表明自己的政治理念，从而团结朝臣，稳定朝纲，就成为成化元年的一件政治上的大事。

朱见深作《一团和气图》的第二个目的，就是向朝臣表露自己对“三教合一”的看法！

儒、释、道的三教合一思想，其实在宋元时期就已经生出萌芽了，三教之间互相影响，互相渗透，互相借鉴，尤其是南宋理学的崛起，更是将三教合一的思想推向高潮。

理学是以孔子思想为核心，摄取了释、道两家的大量哲学思想、思维方式以及修持方法，使三教难解难分。

何况，释、道两家有广泛的民间信仰基础，但儒家思想也在左右当时社会的伦理道德，如果硬是拆分三教，势必不利于社会安定；而如果因为皇室的偏颇，也会导致三教之间互相对立，更会消耗国力、民力。

这对于成华帝朱见深来说，大明朝的稳定才是大明盛世的第二基础。

既如此，他以巧妙的构思作画方法，向朝臣，向世人灌输自己对“三教合一”的态度，画中三人，又似一人，三人合一，大明包容万千，这种胸怀必须要有！

汪郎以为：

《一团和气图》彰显的不仅是成化帝朱见深的艺术水平高超，其中更蕴含了他的治国理念，以及心中对大明未来的宏图大愿！

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