虎啸龙吟——《大明王朝》中嘉靖帝的政治遗嘱
“有人找我拍《大秦帝国》，我说我绝对不会拍盛世皇帝、盛世朝代，我要拍皇帝戏，就拍衰世，拍末世。哪怕不谈政治，从写戏的角度来说，我也这么想。因为盛世都一样，励精图治，天时地利人和，就这些事。但是，在一个封建专制底下，盛世也好，衰世也好，统治者都一样······”
——张黎
张黎导演的《大明王朝》是一部很特殊的历史剧，这部剧在细节、情节上几乎类似于“架空”但是每一个片段却给人以真实感，真实到即使是一个熟悉明史，对明代社会有着深刻认识的人都愿意把这部剧看下去。因为这部剧很完美的诠释了贝奈戴托·克罗齐的那句话：
“所有历史都是现代史”。
在这部剧中服装、道具、化妆，都采取了一种大歌剧的风格，不同于最近播出的《长安十二时辰》或《山河月明》，走高还原的路线。这也可能是一种隐喻，也就是所有“张黎出品”所期待的效果：初闻不知曲中意，再听已是曲中人。
在人物塑造上，《大明王朝》可圈可点之处可以说比比皆是，尤其是陈宝国饰演的明世宗，是一个在中国影视剧中具有标志性的角色——尽可能以人的形象来展现帝王生活。在此之前，中国影视剧中帝王的形象往往是两极分化：要么就是二月河式再创造，康、雍、乾祖孙或更早的孝庄太后中都是“超人”；要么就是狂热的共和主义者视角——帝王都是疯子、傻子、色情狂。
从布局到细节，《大明王朝》都有一种浓郁的大歌剧气质。
在这部剧中嘉靖帝不仅仅是《明史》中''有不世之奇谟六，无竞之伟烈四，而又有震世之独行五''的大明世宗肃皇帝，也不是他自称的灵霄上清统雷元阳妙一飞玄真君、九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁一阳真人元虚玄应开化伏魔忠孝帝君、天上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统元证应玉虚总掌五雷大真人玄都境万寿帝君天池钓叟——而是一个普普通的男人，有士君子的情义、担当、智慧、冷静，但也有着普通人的软弱、自私，偏执和自是——尤其是最后的两场戏份，把嘉靖帝的形象彻底定格——让人觉得，这位帝王的心声虽然在一开始听起来尤其精彩，但过后回忆，更多的却是令人陷入绝望。
比如，明世宗携日后的穆宗、神宗父子祖孙三代三人一同召见海瑞。这一幕，回光返照的明世宗向海瑞吐露的自己的帝王之术,也就是现在被很多人认为“有道理”的“清流浊流论”，原话是：
古人称长江为江，黄河为河。长江水清，黄河水浊，长江在流，黄河也在流。古谚云:圣人出，黄河清。可黄河什么时候清过？长江之水灌溉了两岸数省之田地，黄河之水也灌溉了数省两岸之田地，只能不因水清而偏用，也只能不因水浊而偏废，自古皆然。这个海瑞不懂这个道理，在奏折里劝朕只用长江而废黄河，朕其可乎？反之，黄河一旦泛滥，便需治理，这便是朕为什么罢黜严嵩、杀严世蕃的道理。再反之，长江一旦泛滥，朕也要治理，这便是朕为什么罢黜杨廷和、夏言，杀杨继盛沈炼等人的道理。
这是全剧最具有争议性的一段话，也是对明世宗一生的概括。明世宗的这段“政治遗嘱”可以说是对海瑞的反驳——因为海瑞认为帝王乾纲独断，说一不二乃是天下大乱的祸根。只有彻底抛弃由帝王独断，回到君臣共天下的政治格局才能够将亿兆苍生从那个“有君无父，有国无家”的乱世中救出来。但是明世宗到底不是尧舜、也不是汉文帝，在这个眼中海瑞的这一套就是“无君无父，弃国弃家”。
大明江山的山
大明江山的江
对于海瑞的奏疏，明世宗虽然很想反驳，但是却无法反驳。而且作为一个行将就木之人，他也没必要反驳。所以，他只能和海瑞亮出底牌，说出实话。这段话，既是明世宗作为一个政治家在自己的时代谢幕之前对政治上最强的对手吐露一下自己的心声，也是作为一个父亲，在临终前给儿子传授自己作为一个长者的一点人身经验。
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