古代礼乐制度从崩坏到崛起，融入社会与政治因

导语：

音乐作为一项文化，在我国有着丰厚的历史底蕴。它是解除人们单调乏味生活的乐趣源；是人们情绪低落时候排解忧虑的良药；是于无形之中鼓舞和照亮人们前进之路的灯塔；更是激发我们无限遐想的智慧树。音乐文化的社会功能在隋朝时被挖掘，人们由此展开变革，并在唐朝时进一步发展成为成为影响政治统治的重要因素。

唐代的伎乐文化当属音乐文化发展的代表。不同种类的伎乐凸显了不同统治者的观念取向，统治者们根据实际社会的发展背景与统一国家的权利需要，定义了各种伎乐的历史文化地位。伎乐文化的之所以完成由单一到多样化的转变，不仅由于社会发展的需要，更是为了摆脱其单一形式所带来的局限性。一、伎乐文化的不断革新

汉晋时期统治阶级忽视音乐文化对于强化国家软实力的重要作用，因此伎乐的发展举步维艰。直至隋朝时期南北统一才有了国家各处音乐文化的融合，产生了九部乐，伎乐才真正得到了初期的发展。此时的九部乐在宫廷礼乐方面广泛适用，形成了伎乐文化发展的热潮，为九部乐改编成十部乐奠定了基础。

十部乐基于九部乐的增删，削掉礼毕，增加高昌乐，主要用于群臣朝贺，为皇帝祝寿等盛大仪式活动。唐朝十部乐的改编，已经实现了权利统治与乐舞审美的完美融合，既达到了统治者利用伎乐文化巩固政权，又达到了愉悦宫廷气氛、树立威严国风的作用。九部乐过渡到十部乐，体现了音乐文化的进一步发展。

相比于九、十部乐和二部伎，散乐最大的优势在于它不再拘泥于宫廷乐舞，而广泛贯穿于官宦臣子，甚至是贫民百姓、街井瓦肆之间。散乐褪去高贵的外表，融入民间的创作智慧，突破了二部伎范围的局限，得到进一步的改进与发展。散乐时期的宫廷乐则把演奏矛头从二部伎转向了在民间具有影响力的大曲目。

散乐的优势不仅仅在于在民间流传，更在于不再局限于演奏，而是以唱为主。这就把歌唱乐舞有效结合起来，让人耳目一新，不会因为奏乐单调而显得宴会无趣。在民间更是把能与乐曲结合起来的一切事物都结合起来，从而出现了伎乐上的"百家争鸣"，伎乐的创新也得到了实践。

散乐将伎乐与歌唱，以及唐朝各地文化串联起来，实现了在特征上的独立性，引发了人们对于伎乐功能的挖掘热潮。将伎乐与歌唱结合，增加了伎乐的包涵弹性；将伎乐与戏剧结合，增加了动画色彩；将伎乐与生活习惯结合，增加了伎乐的广泛融合性…二、伎乐文化融入社会功能因素和政治机缘因素

伎乐本身主要即具有娱乐属性，隋唐时期多用于宫廷宴会，是官场的取乐的一种活动形式，但伎乐也同时具有教育功能。孔子定义的"六艺"当中，乐为其中之一，这充分肯定了音乐对于人们思想的影响。唐朝时期对于伎乐的重视，也正是认为伎乐不仅能愉悦身心，还能陶冶情操，达到育人的作用。

除了愉悦身心、教育的社会功能外，伎乐还有培养人们对于乐曲独特的韵律和节奏感。古代的音乐主要是靠各种乐器按照一定的规律排列，并弹奏。早期的伎乐主要是弹奏，唐朝后才把唱推到了主位上。人们对于伎乐的节奏把握得更准确，也是社会不断进步的表现。伎乐培养人们的节奏感，推动社会进步。

隋朝时的伎乐最初被关于政治统治的目的而得到发展，这取决于隋朝南北统一的社会现状。文化本身即具有决定国家实力强弱的能力，而伎乐文化综合了南、北，甚至是胡乐等多类不同的乐种，因此更是成为了政权统一的最有利的武器。各个统治时期的君王比起用暴力进行强权，更偏向于用文化巩固统治。