《美国政治：激荡于理想与现实之间》：解读当

塞缪尔·亨廷顿（Samuel Huntington）是 20 世纪美国乃至全世界最知名、最受尊敬的政治学者。他的著作一出版，往往在洛阳价格昂贵，风靡全球，不仅改变了学术研究的重点和思路，也影响了各国的政策讨论和选择。在他丰富的书系谱系中，这本书通常不是最受关注的，但在当前的世界政治氛围中，它具有非常大的阅读价值和思考启迪意义。

一个

这本书过去没有受到关注，当然不是因为它的质量，而是因为它的主题。不同于《变迁社会中的政治秩序》、《第三次浪潮》、《文明的冲突与世界秩序的重建》，本书直击世界政治潮流的变化，从全球视角探讨普遍性问题，迅速引起热烈讨论。其分析的主要对象是美国政治，其写作不像亨廷顿教授早期的《士兵与国家》或后来的《我们是谁》那样直截了当和肆无忌惮。在本书中，读者看到了中年亨廷顿——成熟和理解，充分理解政策和社会现实，但仍然不失理想和乐观，在不和谐的混乱中寻找稳定的节奏，打开常识和共识 声音的渠道。这种亨廷顿、浮躁的阅读心态可能不会被欣赏。

想要深入了解美国的读者，尤其是想要真正了解当代美国政治和社会的读者，千万不要错过这本书。它所写的 1960 年代是现代美国和后现代美国之间的分水岭。在此之前，美国是一个以WASP文化为核心的清教徒伦理国家，之后，多元文化主义成为主流；在此之前，美国政府和政界人士普遍受到公众的尊重和信任。此后，受到严厉批评和严格监督，从总统到国会的各种政治机构的公信力一落千丈。在此之前，美国外交与国内政治动荡相对脱节。一时间，对外战争在爱国主义的旗帜下得到普遍支持，毫不犹豫。此后，外交领域再无特殊待遇，反战、反干涉的声音此起彼伏。毫不夸张地说，美国是1965年到1975年反战（反越战）和反文化（挑战WASP文化传统）运动的洗礼，才成为我们现在学习和学习的东西. .美国进步左翼和保守右翼的分裂也从那个时代一直延续到今天，而现在的政治、法律、社会、文化的争论，也大多起源于那个时代。

亨廷顿的书是对这个动荡时代的总结和分析。根据亨廷顿的一些观点，特别是他后来对世界政治的看法，一些学者喜欢将他定义为保守的政治学家。事实上，亨廷顿一生都是民主党人。他在美国自由知识分子的堡垒哈佛大学任教，并于 1970 年代后期与布热津斯基一起加入了卡特政府的外交团队。他处于中间偏左的政治背景在这本书中得到了充分的展示。他不仅客观、忠实地记录了1960年代的变革诉求和政治争议，而且对发起变革的年轻一代也持积极态度。虽然他本人也因为对美国政府发动越南战争的忠告和建议，比如支持在南越强制实施“战略村”而被反战学生“震惊”，但他仍然乐观地评估了这些变化的时代，说 1960 年代是“是的”。抗议的时代也是重申道德的时代。人们充满激情，无论是好是坏，他们都在为实现美国的原则和价值观而努力工作。”

两个

作为构建分析理论的大师，亨廷顿自然不会满足于在这件事上评价 1960 年代，而是将其置于美国政治史的视角下，探索长期的规律性解释。在他看来，1960年代的争议和动荡是美国经历的又一个“信条激情时期”。在此之前，美国政治经历了三个类似的激情时期，分别是1770年代和1780年代的美国独立革命和建国时期、1820年代和1830年代的杰克逊民主主义以及1890年代和1830年代的进步运动。 1910 年代。在这些时期，我们可以看到社会总动员和公众的热情参与，激烈的争论和冲突，以及政治体制的震荡和重组。在习惯了逐步改善的美国，这些特殊时期尤其引人注目，不容忽视。

亨廷顿认为，正是美国政治理想与美国政治现实之间的差距导致了信条激情时期。差距不是因为美国人太务实，而是因为美国人太理想。普遍认为，与欧洲相比，美国的政治哲学尚不成熟，政治理论的思辨深度和系统化程度往往受到诟病。但也正因为如此，诠释政治理想的权力并不掌握在学术知识分子手中，而是通过社会共识和认可成为大众信仰的核心，从而保持了前所未有的信仰力量。亨廷顿高度赞扬了美国政治对理想的追求，声称“失去自由民主的理想，实现自由民主理想的努力，美国将变得毫无意义，没有集体认同，没有政治文化，或甚至它自己的历史。国家”。它甚至认为，如果美国人放弃他们的政治理想，他们就是在放弃民族认同的核心，他们将不再是真正的美国人。

但美式通俗的解读使得对自由、民主、平等、个人主义等核心价值观的追求从根本上具有反政府、反权威的特征。人们对既定制度的怀疑根深蒂固，自由的政治理想与半自由的政治制度之间始终存在紧张关系，美国的政治氛围注定不和谐。根据亨廷顿的分析，美国人在面对这种紧张局势时形成了四种应对方式：道德主义、犬儒主义、冷漠自满和自欺欺人。四种回应中，唯有道德主义选择正视理想与制度现实的差距，努力消除裂痕；其他三人分别采取了否认、无知和宽容的态度。显然，亨廷顿更支持道德主义的应对方式，这也是他积极评价1960年代政治动荡的理论基础。

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